بسم الله الرحمن الرحیم

فرا رسیدن ٣ جمادی الثانی سالروز شهادت صدیقه طاهره حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها سلام الله علیها و آغاز ایام فاطمیه را به محضر امام عصر حضرت حجة ابن الحسن عسکری یگانه وارث بر حق ائمه اطهار علیهم السلام اجمعین و منجی عالم بشریت و ناموس دهر و عدالت گستر جهان علیه آلاف التحیة و السلام و عموم شیعیان جهان تسلیت عرض مینماییم .

در ادامه مطلب بخوانید

گزیده آیاتی که بتفسیر و تاویل اهل بیت علیهم السلام اجمعین شواهدی بر مظلوم بودن اهل بیت ع می باشد

شخصیّت حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها علیها­السَّلام از دیدگاه اقبال

بهترین موقع دعا از دیدگاه حضرت زهرا سلام الله علیها

استغاثه به آن حضرت با دعا و نماز

دعاى توسل و آثار آن

حدیث شریف کساء

حرز حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها

دعاى نور و آثار آن

زیارت حضرت زهرا سلام الله علیها

نماز حضرت زهرا سلام الله علیها

انگشتر حضرت زهرا سلام الله علیها

 


ادامه مطلب
۱۳۸٩/٢/٢٧ساعت ۱:٥۸ ‎ب.ظ توسط سید خلیل شاکری(شاکر) نظرات ()
تگ ها: الگو و اسوه و حریت و فاطمه

ازآنجائیکه شاه مردان وپرهیزکاران حضرت امام علی (ع) میفرمید.دلی رانشکن .شایدخانه خداباشد و...

وبمصداق :دل خانه خداست .تاخانه توشد..../بس خانه خدا را پاک ومطهر نگاه داشته ومحل فرود الهامات الهی ومحل ذکرویادخدا ومحل فرود ملائک ...وآئینه تمام نما ست.واگر در دل خود خلوت نمائی فقط بیاد خدا ودستورات رضای اوخواهی بود. در این مجال منظور از واژه خلوت بمعنای خلا بوده که خلاء و خلوّ بمعنى خالى شدن است‏ خلوت را از آنجهت خلوت گویند که از اغیار خالى است و در خلا خلوت حقیقی یعنی حظور بدون اغیار تجلی عینی محض می یابد .

هر دم از روی تو نقشی زندم راه خیال /.../با که گویم که درین پرده چه‌ها می‌بینم


ادامه مطلب
۱۳۸۸/۱٢/۱۸ساعت ٢:٠۸ ‎ب.ظ توسط سید خلیل شاکری(شاکر) نظرات ()
تگ ها: دل و خدا و خود سازی و مطهر

هستی انسان

دنیا یک زندون تلخ و سرد و غمگین و تاریکه که در کورترین نقطه قلبت عمیق بودن فانی بودن دنیا رو حس میکنی و با چشمان اشک آلود قلبت مواجه میشوی که نه مانند عشق مجازی است و نه برای حسهای عاشقانه الکی.هنگامی که در کودکی خود را احساس میکنی که غمی در نقطه کور قلبت به وجود میاید که غمی از خودت بزرگتر است ولی در قلبت جای گرفته.این اشک من مانند قصه های عشقی نیست فقط نیاز به خود نگری دارد.نیاز به این دارد که هستی خود را احساس کند و با قل قل آبی که در درون کوهی سرچشمه میگیرد تمام زمان ها را به میل خود خوشبخت بیند.نمی خواهم از شعرهای عاشقانه الکی یا از حسهای عاشقانه توی قصه ها و دروغین سخن بگوییم.از کودکی طعم دل گرفته بودن را چشیدم .حسی در وجودم بود که مرا تشنه نگه داشت واز ولایت سیراب نکرد و باور فنای   حقیقی و بقای جاودانی در درون هستی ام جان گرفت.زندگی محل راز و نیاز و ذخیره توشه آخرت است.در این صورت زندگی خوشبختی است و بر بال نقره ای آزادی نشستن و رفتن بر فراز قصه ها و آسمان آبی و زندگی عارفانه طلایی است.در نقاط کور قلبت نیازمندانه در جستجوی چشمه آب حیات کوثری بی تاب وبی قرار به هر سو همچو هاجر ابراهیم نبی ع مابین صفای صدق و مروای صداقت بدنبال سیراب نمودن اسماعیل وجودت هستی و چون از همه نا امید گشته و رانده شدی  همه اینها جهت وصل شدن و رسیدن به گمگشته حقیقی خود که بجز از طریق شرع نبوی و ولایت علوی میسر نمی باشد بوده و آنزمان است که عاشق به معشوق خود رسیده و راحت جان به جان آفرین در راه معشوق تسلیم می نماید چون دیده بصیر تاب وتوان منظره معشوق را ندارد خوشا بحال علماء ربانی و عرفاء صمدانی که بمعشوق خود با دیده دل نگریسته و تحمل دیدارشان را دارند لذا از خدا خواهانیم بحق مولا علی ع و بحق دلسوخته گان و بحق نیاکان و پاکان به ما نیز آن توفیق را عنایت فرموده تا پایمان بتوانیم جای رد پای عاشقان واقعی خدا بگذاریم و همچنین از خدا خواهانیم که جوانان این مرز و بوم را و ما را از شر شرارت های خوش سمای عرفان نماهای اخلاطی و التقاطی و وارداتی مصون بدارد آمین یا رب العالمین

 

 

 

۱۳۸۸/۱۱/۱٢ساعت ۱٠:٤٧ ‎ق.ظ توسط سید خلیل شاکری(شاکر) نظرات ()

قران وذکردرمانی یا دارو درمانی

سخن مولف درمورد افسردگی:بعدازعنایت به نوشته عملی بنده که به تجربه رسیده موارد ذیل را بررسی فرمائید کاتب مکتوب فوق بنا بدلایل از دست دادن موقعیت مالی وفوت نزدیکترینم ومسائل ... بدون اینکه خود واطرافیانم متوجه شوند به بیماری افسردگی مبتلا شده .بحدی که اطرافیان نزدیک بمن تهمت اعتیادزده.....

متن کامل مقاله را در ادامه مطلب بخوانید


ادامه مطلب
۱۳۸۸/۱۱/۱٠ساعت ۸:۳۸ ‎ب.ظ توسط سید خلیل شاکری(شاکر) نظرات ()
 

اشعارعرفانی درادبیات فارسی

بررسی ورود اشعار عارفانه به ادبیات فارسی مورد توجه همه‌ی‌ تاریخ‌نگاران ادبیات فارسی بوده است. اما در میان کتاب‌های نوشته شده با دو تعبیر متفاوت رو‌به‌رو می‌شویم. گروهی از این بحث با عنوان «تجلی عرفان در ادبیات فارسی» یاد می‌کنند و گروهی با عبارت «ورود شعر به ادبیات عرفانی». گرچه این دو عنوان در نگاه نخست شبیه به یکدیگرند. اما برای دقیق‌تر شدن بحث باید تأمّل بیشتری صورت گیرد.
ما در ادامه به «تجلی شعر عرفانی در ادبیات فارسی» می‌پردازیم و به اشعار عاشقانه و غنایی که توسط شاعران غیر عارف سروده می‌شده و منظورشان عشق انسان به انسان بوده است و گاهی عرفا به منظور خاصی آن‌ها را زمزمه می‌کردند توجهی نمی‌کنیم؛ گرچه شعرای صوفی به پشتوانه‌ی همین اشعار غنایی و عاشقانه توانستند شعر عارفانه بسرایند. چون اشعار صوفیانه‌ی فارسی که از قرن پنجم به بعد،‌ ابتدا در خراسان و سپس در مناطق دیگر،‌ به تدریج در زبان فارسی پدید آمد از لحاظ صورت یا قالب تفاوتی با اشعار قبلی این زبان نداشت. (1)

متن کامل مقاله را در ادامه مطلب بخوانید.

 


ادامه مطلب
۱۳۸۸/۱۱/۱٠ساعت ٩:٢٥ ‎ق.ظ توسط سید خلیل شاکری(شاکر) نظرات ()

با عرض سلام و آرزوی توفیق روزافزون در انجام کارهای خیر و خداپسندانه

در ادمه مطلب بخوانید

علم کلام چیست ؟

آغاز علم کلام

تحقیق یا تقلید

اولین مساءله

کلام عقلى و کلام نقلى

علم کلام اسلامى علمى است که درباره اصول دین اسلام بحث مى کند

نامگذارى

مذاهب و فرق کلامى

پیدایش فرقه معتزله

اصول اعتزال

چـرا عـدل جـزء اصـول اعـتـقـادى شـمـرده شـده حـال آنـکـه عدل یکى از صفات خداوند است

 

 


ادامه مطلب
۱۳۸۸/۱۱/۸ساعت ٥:۳٦ ‎ب.ظ توسط سید خلیل شاکری(شاکر) نظرات ()

با عرض سلام وتحیت و آرزوی توفیق روز افزون و بیشتر

امیدوارم از مشغلات زندگی آسوده  خاطر و فرصت اینکه به تغذیه روحی و عرفانی پرداخته باشید بیشتر شما راعاشق این مطلب نماید و این امر جز اینکه بانی ولایت شاه مردان مولای متقیان حضرت ید الله را در حد توان و ظرفیت فکری و قلبی خویش بشناسیم مقدور نبوده و نخواهد بود لذا دل به اقیانوس بیکران مرد بی نهایت زده و در حد ظرفیت ظرف دانش خود از آن بحر مطهر (اکسیر حیات ابدی)پر نموده و به امید روزی که مولای متقیان به تمام معنی در قلب خود شناخته و یا حداقل معنی عملی جمله اسم مبارک علی را که منشق از کلام الهی است و ید توانمند الهی است شناخته و بانام شناخت او و به یاد او در راه او جان به جان آفرین بخالق علی تسلیم نمائیم

امید است به تاسی وپیروی از مولای بی کسان در حال نماز و سجده و راز و نیاز علی گونه جان را به صاحب جان ادا نمائیم اگر حالی این چنین برایتان رخ داد این کمترین درگاه حق را فراموش نفرمائید و از خدا خواهانیم بحق علی و به حق مظلومیت او و به حق شجاعت او و بحق صبر و بحق غیرت او ما را از شر عارف نماها محفوظ و مصون داشته و توفیق شناخت و همراهی با عارفان حق و الهی و علماء ربانی بی ادعا را برای عاشقان علی فراهم نماید

آمین یا رب العالمین

به امید برقراری تمام عاشقان ولایت حرف دل طالب عرفان علی (بی ادعا)در ادامه مطلب متن کامل مقاله را بخوانید


ادامه مطلب
۱۳۸۸/۱۱/٥ساعت ۱:۱٠ ‎ب.ظ توسط سید خلیل شاکری(شاکر) نظرات ()

هو العارف

تجلیل وسپاس خداوندی بی همتا را که نعمات بی شمار و صحت بدن وعافیت و عقل ودل و معرفت را به این موجود دو پا (آدم)که به آن موجود از روح خود نفخ فرموده و هخمچنین درود و صلوات بی شمار بر احمد مختار آخرین فرستاده خالق ازلی و جانشین بلافصل او شاه ولایت و شاه مردان مرد بی نهایت حضرت علی بن ابی طالب ع و اولاد بر حق او که همگی تداوم گر و احیای ولایت و اسلام ناب محمدی ص بوده وهستند که با احیای آن وسیره وحرکات و سیکنات شان و ...الگوی روش زندگی انسانهای آزاد مرد و مومنین و فرزانگانند .

عزیزان غرض از تحریر اینکه خالق ازلی انسان را از سایر موجودات با نفخ روح خود وعنایت فطرت و عقل و ...متمایز ساخت تا این موجود خود را بکمال برساند بمصداق

خدا با ماست که با ما / خود اوئیم سر تا پا

چون تمامی انسانها ذاتا وفطرتا پاک آفریده شده اند که متاسفانه اعمال ناپسند برخی آنها را از پاکی بدور و اعمالشان متمایز می نماید ؛ شایان ذکر است که جهت پاک ماندن و ترقی لازمه اش داشتن طهارت ظاهر و باطن که خود بحث تخصصی را در پی دارد داشتن است و مهماینکه بجز اینکه انسان ببه قرآن آسمانی به چشم و دیده دل اگر نگاه نکند وآن را بعنوان کتاب زندگی سرلوحه زندگی دنیوی و اخروی خود قرار ندهد و چاره تمام دردها و مشکلاتی که بر اثر اشتباهات خود و یا امتحانات الهی برایش بوجود آمده در آن و احادیث قدسی ونبوی و علوی جستجوننماید مطمئئنا به این مقام (ظاهر و باطن)پاکی نخواهد رسید متاسفانه برخی افراد ساده لوح با نام مسلمانی با قرآن و احادیث ذکر شده بیگانه بوده ودنبال افراد سودجو از قبیل رمال و ساحر و جادوگر بوده که این امر متاسفانه با تیشه بدست ریشه زندگی چه خانواده هائی را از قطع ننموده اند .

آیا تا بحال به این فکر افتاده ایم که خود را شناخته و تا با خود شناسی خدای خود را بهتر بشناسیم برای نمونه چرای اعضای بدن ما از سیصد و شصد رگ اصلی مطابق روز های سال قمری و بتعداد اسماء الحسنی خلق شده است و هدف آفریننده از این آفرینش که بوده و اهداف پیامبران خصوصا آخرین فرستاده ایزد بی همتا وشاه مردان مولای متقیان و اولاد برحق او که بوده و کیست؟بطوریکه حتی دانشمندان غیر شیعی نیز به دانشمندی ختم رسل و ائمه و برتری دین الهی (اسلام)صراحتا اقرار واعتراف نموده اند اما از آنجائیکه انسان دنبال ترقی وپیشرفت و کمال می باشد خصوصا در قرن حاضر که علیه اسلام و اغفال جوانان این مرز وبوم از سوی محافل و مجالس و سیاستمداران لائیک و ضد دینی با انواع ترفندها و شیوه ها در صددد تضعیف اسلام نموده ومی نمایند ومتاسفانه اتحاد آنها از هر حیث بیشتر است پس بر ماست که وحدت خود را حفظ نمائیم بطوریکه امام راحل ره طی فرمایشاتی فرموده اند اگر هر مسلمانی یک سطل آن بر اسرائیل بریزد اسرائیل از بین خواهد رفت پس ما بایستی اتحادمان را ازضد افراد دینی بیشتر نموده و از هر لحاظ در تبلیغ و پیام رسانی و وحدت بر آنها چیره شویم چون زندگی فقط خور وخواب وخشم و شهوت نیست لذا قشر نوجوان و جوان از روی احساسات دنبال مذاهب و فرق نوپا وعرفانهای کاذب و اخلاطی و التقاطی و وارداتی با نام ظاهرا برخی فقط عرفان از احساسات اینها سوئ استفاده نموده و در این قالب در صددد القای نیات پلید خود هستند و از طرف دیگر بر ماست که با اعمال وحرکات و رفتار و...در صدد جذب این جوانان باشیم وکاری نکنیم که آنها دین گریز شوند بمصداق اینکه :ما برای وصل کردن آمدیم نی برای نفی کردن آمدیم

ولی آنچه که مسلم است اینکه برخی از این طالبان به اصطلاح معنویت گرا حتی از واجبات اولیه مسلمانی خود آگاهی نداشته و به اصطلاح طال عرفان گشته اند که می بایست به این نکته توجه گردد که مسئله اصلی مبنا بودن شریعت نبوی است که واجب است بعدا مسئله طریقت کهمان عرفان حقیقی بنام عرفان امامی(اسلامی)بوده واست که جهت رسیدن به حقیقت بایستی سیر وسلوک نماید .

پس ما باید راه طی طریق ونوع عرفان اصیل را با چشم باز بعنوان اضافه بار جهت رسیدن به مرحله حق الیقین شناسائی نمائیم بمصداق اینکه به هر مدعی عرفان نما گرایش پیدا نکنیم بمصداق اینکه : آه آه از دست صرافان گوهر ناشناس  / هر زمان خر مهره را با درّ برابر می کند

مسئله ای که حائز اهمیت است اینکه اگر ما بعنوان شیعه و ولائی و پیروان گلهای سرسبد خالق هستی (ائمه اطهار علیهم السلام اجمعین)نباشیم هر راهی که غیر راه آنها را طی نمائیم خالی از اشکال نبوده ونخواهد بود.آیا ما بعنوان شیعیان جعفری مذهب تا چه حدی و در چه شرایطی و در چه حالی به واجبات خود و احکامممان آشنا بوده و حظور قلب در عمل دلریم و تا چه اندازه ای بدستورات قرآن و مبلغین حضرت سبحان واحادیث و سیره های نبوی وعلوی عمل کرده ومی کنیم و یا حداقل پیرو توابین راستین و صادق همانند جناب حر شده ایم آیا آن صداقت وایثار و فداکاری وحسن و حرکات و سکنات و اعمال ....را پیدا کرده ایم و آیا بخاط معشوق خود از همه چیز خود حاضریم بگذریم بمصداق :دل چون ترا شناخت جان را چه کند  / فرزند و عیال وخانمان را چه کند   /  دیوانه کنی هر دوجهانش بخشی  / دیوانه تو هر دو جهان را چه کند.

آیا این مرحله در ما مصداق پیدا کرده و یا خواهد کرد به این معنی که آیا به معشوق خود با دیده دل نگاه کرده و عاشق دلسوخته ایم وهمه چیز خود را در هر زمان و مکان و شرایط صرفا در جهت رضای اومی بینیم النهایه سخن را کوتاه کرده وگزافه گوئی را ننمائیم و حدیثی را در راجع به عرفان امامیه از رئیس مذهب شیعه جعفری بعنوان حسن ختام عرایض وارد نموده که هر چیز خود را در راه خالق خود داد تا رضایت او را کسب کند مورد برررسی قرار داده تا یک لحظه ادای وظیفه نموده و خودمان را باور کنیم

خدایا ترا به اسماء الحسنی ترا به سوز وگداز عالمان ربانی و عرفاء الهی و فقراء سرشار از معنویت ما را کمتر از آنی بحال خود وا مگذار و ما را اسیر آنهائیکه به دین و قرآن و.گلهای سر سبد تو رحم نکرده اند بر ما مسلط نفرما و نعمت ولایت و آزادی و استقلال و فراوانی نعمات را از هر لحاظ  را از ما مگیر.....

حدیث حضرت امام صادق ع را در ادامه مطلب بخوانید

تهیه و تنظیم سید خلیل شاکری(شاکر)

 


ادامه مطلب
۱۳۸۸/۱۱/٥ساعت ۱۱:۱۸ ‎ق.ظ توسط سید خلیل شاکری(شاکر) نظرات ()